北宋大相公 汴梁时月 第五百一十九章 实力差距（1/2）

    中国古代比武通常是以武会友，中国的武术源远留长，最主要的原因就是武德的提升技术，如果比武都把对方打死，那留传的武术也许就没有了，这是其一，其二，在古代里，学武术之人，都讲究，在家靠父母，出门靠朋友，特别是三流九教，你是一个保镖的，你不可能把人打伤，打死，你还要为自己的今后着想，也就是万事留后路，再说了，那时候的武术可以说是百花争鸣，这是现代的意思说法，但是武术强调的是出人头地，你要是打对方打死了，要受官府的严惩，所以，最多的是点到为止，以不伤对方的性命为主。

    当然，也有其它的，我们通常可以看到，一些官方的比武，则不同了，打死打伤都会有，原因就是有协议，那么绿林好汉，英雄相惜，不可相互的不讲原则，还是要讲义气呀，忠仁，这是中国古代的品德要求。

    古代的比武，追溯到更早时候，其实是以回合制来计算的。

    秦朝之前的打斗更多是用车。

    去的车不像现在的车，过去的车都是马车，但就是这样的马车，也是国力强盛的国家才有，寻常的小国根本供不起这样的战车队伍，顶多是王或者大将军乘坐一辆这样的车。

    在这种情况，这辆车可以叫成是指挥车，是不上战场的，大将军在上面做指挥用。

    但在一些国力强盛的国家里，这种车是可以列装的，也就是组成了一个战车队伍，这可了不得，寻常步兵根本不是战车的对手。

    可能有人会觉得奇怪，这种车的动力方式是马，而且过去的车轮都是木头的，它并不像现在的车那样可以装载武器，怎么能做到比步兵高出几个等级的？

    这就需要讲到过去战车的空间了，在战车上有三个位置，一个靠前，两个靠后，形成了一个三角形。

    三角形的最前端是赶车的人。当然了，这里说的是相对靠前一些，而且这个三????????????????角形的列装方式只持续了很短的时候，到战国后期就已经换成了三个并排而站。

    这位靠前一些的就是车夫，也就是我们现在所说的司机。但我们不能小看他们，过去的司机和现在的司机可不一样，过去讲究君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。而赶车属于御。

    也就是说，只有贵族才能学习，我们看战国时期，很多国家的先祖都是靠着养马或者赶车而被分封。

    在这辆车上，除了司机，另外两个人一个是射手，一个负责近战。

    整个冲锋的过程是这样的：两辆车分别从各自的队伍出发，向中间一个地点奔跑接近。达到射程后，两辆车上的射手会相互射击。当然了，这里的射击都是弓箭。

    他们的目标都是对方的司机或者前面拉车的马，司机或马中箭，这辆战车就得废。射人先射马并不是吹出来的。

    但是，这样的对射多半会以没有效果而告终，人站在颠簸的车上相互射箭，其实靠的是运气。而在对射的过程中，两辆战车是不停地，仍在快速接近。

    当两辆车接近时，车上负责近战的人就该出手了，他们挥动手上的戈或者矛，或者劈，或者刺向对方。

    这个过程叫“合”。因为两辆战车合在了一起。

    近战战士会在这时候交一次手，由于相互都是马拉着车，所以两辆车会快速错过，而且不能急刹，不像现在的车那样有抱死什么的。

    马有个自然收力的过程。

    当马的奔跑速度停下或者减缓时，车上的司机在赶着马回转，因为这个时候两辆战车分别在对方的阵营方向，他们还需要回。

    于是，又一轮冲锋就又开始了，这个过程叫“回”。仍然还是前面的套路，仍然还是前面的路数。弓箭手先射击，两车接近后相互交错时，近战的士兵进行劈刺。

    两车错开，各自回到自己的阵营一边。

    这个完整的过程，称为一个回合。先合在一起战斗，又回过来一次回到各自的阵营一边。

    战车的优势在战国后期被击破，因为前有赵武灵王胡服骑射，后有秦国跟义渠长达百十年的战斗中总结出来的骑兵经验。所以，更加轻便和冲锋速度更快的骑兵取代了臃肿的战车。

    但需要说明的是，这并不代表着战车消失，只是不再有实际的作战作用，大多都是当指挥车。

    骑兵兴起，并且跟以前的战车一样，谁掌握和拥有的骑兵多，谁就可以占优势。这跟现代的武器一样，一旦产生代差，那交战时几乎要被碾压。

    骑兵兴起后，那些能征善战的名将们无一不是骑马高手。

    这个时候，双方交战时，回合制度发生了稍微的改变。比以前更加直接。

    比如说两员大将骑着马相互而冲，到了近身时，用各自的武器攻击对方，这个过程就是“合”。

    两人错马再接近，这就是“回”。接近后又一次攻击对方，然后回到各自阵营一边，一个回合就完成了。

    具体的时间无法计算，但由于都是马战，所以速度也很快。可是，虽然速度很快，我们也不能说动不动两人大战了三百回合。

    三百回合，就是两人骑在马上进行了六百次对冲和六百次武器相交，这不管对于马还是对于人来说，体力消耗都是巨大的。

    古代打仗，没有我们现在看得那么神奇，什么一个人战死了对方几员甚至是十几员大将，什么战了一天仍然力大无穷。

    这根本不可能，人的力气是有限的。打仗没有那么多武功招式，有时候比拼的纯粹就是力气。

    比如他拿着一把五十斤的大刀，你拿着一把五十斤的大锤。

    两人一个回合碰两次，谁力气小没碰过对方就有可能被打下马而死。但这样的交战能持续三个回合就不错了，三个回合就是六次相碰。

    试想想，一个人拿着重达五十斤的兵器，对另一个拿着重达五十斤兵器的人对碰，这碰过六次就属于大力士了。还想三百回合硬碰六百次？

    人又不是机器，这是不可能的。

    故，一个回合的时间要看对方是怎么交战的，但时间大多很短，就是一来一回两个照面的时间。

    在中国古代，同样也有几次注明的“约战”，这几场“约战”也充分了验证了中国武术的实战性。

    角力，在古代是一门徒手格斗的流行技艺。《礼记》里就有记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武、习射、御、角力。”可见，角力，是和射箭、驾车并列的军事技能。

    春秋战国时期的两军战场，一旦战车被毁，弓箭射光，长戈折断，角力技能就派上用场了。说准确点，角力就是徒手杀人术。秦始皇统一六国后，举办的一次大规模阅兵演习上，就用角抵作为大典之礼。