第七十五章 解读语言（2/4）

卢米安平复了一下好笑的情绪，翻到第二页信纸，继续读起后面的内容:

接下来是较为复杂的部分:

“你在‘海之总督’府邸地下室内看见的那两个图案历史悠久，甚至可以上溯到第四纪前期。

“它们既是神秘学标识，也是古代贵族的纹章，其中一个源于你的熟人，不，熟悉的天使，阿蒙!

“那个形似钟表的图案部分象征着‘时之虫’，是阿蒙家族的纹章。”

“时之虫”?阿蒙们的纹章?怎么又是他!卢米安眸光一凝，莫名有种兜兜转转还是在阿蒙堆里的感觉。

米洛村的先祖，桑塔港的祈海仪式，那片海域的特殊，和阿蒙们有什么关系?

表面上没任何关联啊!

卢米安念头电转间，突然又觉得祈海仪式和“偷盗者”途径曾经的天使之王存在一定联系也是有迹可循的:

参加祈海仪式恶作剧的“愚人节”核心成员里，“吟游诗人”是“偷盗者”途径的非凡者，“疯女”属于相邻的“学徒”途径，而他们还祈求了“福生玄黄天尊”这位能深刻影响到“偷盗者”途径的存在给予帮助。

虽然这都没法直接指向阿蒙们，但既然那么多“偷盗者”相关都聚集在了这里，那祈海仪式本身也涉及“偷盗者”途径完全可以理解。

卢米安吐了口气，低下脑袋，打算看一看“魔术师”女士是怎么说的:“那层层叠叠的门来自亚伯拉罕家族，对，图铎帝国五大贵族之一的亚伯拉罕家族，我曾经给你讲过，在图铎帝国，只有五个家族获得了世袭公爵头衔，分别是亚伯拉罕、阿蒙、安提哥努斯、雅各和塔玛拉，其中，亚伯拉罕们掌控着‘学徒’途径，记住，很多时候，‘学徒’可以代表封印。”

“所以，有理由相信，祈海仪式比之前预计得更加古老，可以追溯到第四纪图铎帝国灭亡前，而你碰到图铎帝国相关之事很正常很合理，不是吗?

“现在你明白祈海仪式的本质了吗，不需要我再讲解了吧?

“我开始怀疑，米洛村的先祖们最初就弄错了那段话语的意思，于是扩充了来自启示的海祭和守夜部分，有了长达一两千年的、无比荒诞的娶海仪式，而这很可能是那位恶劣性格的体现，在不影响具体结果的情况下，祂非常喜欢给所有人开一场漠视他人命运的玩笑。

“瞧瞧，瞧瞧，这才是恶作剧，‘愚人节’那帮家伙真应该好好学习一下。